第一，建立一个“人”认知结构模型图。西方科学的发展证明，对一类具体事物的研究，需要三大基本要素：一是方法。没有方法和办法是很难细致和深入研究的。比如，我们如何给一个从来没有见过苹果的人介绍苹果，通常要说明大小、形状、重量、价值（可食用）、味道等等，就需要用到多种方法和工具。二是结构。也就是分析认识事物的层次和组成，比如，我们分析人体可以从生理功能角度把人体分成几个系统，也可以从化学结构角度把人分成水、脂肪、蛋白质、糖等。三是元素，也就是对不同层次和系统的组成和变化进一步细分，并按照功能、形态等进行定义，也就是取个名字。

建立结构模型之后的重要工作就是分析各元素的特征以及对系统功能的影响，也就是这个元素的本质和表象。

第二，确定各家思想对人的认识的汇通点。无论哪家宗教、哲学和科学都在寻找世界万物的本质，这一点是不变的，是各家的共同点。然而各家方法和评价标准的不同，对同一事物的同一状态的描述不同，形成了形形色色的概念，也就是现代我们面临的五花八门的知识，上世纪有人称之为知识大爆炸。然而无论这些知识多么复杂多样，都没有脱离寻找事物本质的目的，都是在不同侧面和层面对事物外在表象（形态）的描述，都会汇通到事物的本质和表象中来，也就是八卦的阴阳。所以，八卦的阴阳思想是汇通世间所有知识的汇通点，在这个汇通点上，才能寻找到各家思想的交集，取同而存异，没有斗争和排斥。哪一家思想都不能说自己能完全透析事物的本质，只能说看见了事物的一个侧面或部分，只不过是量和角度的关系。汇集各家思想，才可以形成最接近事物本质的认识，才能绘制一份对事物最接近全面和真实的全息知识结构图。

第三，统一研究事物的方向。透过事物的表象，研究事物的本质，是我们各类学科的任务之一，发现本质是目的，但是不同思想流派和学科研究本质的方向和方法是不同的。现实中我们需要的是知道事物本来的面目、现在的状态，更想知道未来的发展变化，这是各家思想和学科的共同愿望。太极、两仪、四象、八卦再到一个新太极的变化方向，是中国古代的智慧，是在总结天文地理和世间万物发展规律基础上总结出的最高、最简单的智慧。几千年的人类文明对人类的认识完成了两仪阶段的任务，所以现实社会中有了唯物和唯心两大派别，也有了人文和自然学科的区分，现实中的人们有了善恶、是非之辨，儒家有了知与行的认识，道家有了无和有的界定，佛家有了空与色的认识，这些都是八卦中阴和阳的不同表述方式而矣！人类人文思想和自然科学的发展，其实早已到达了太极八卦中的四象时期，并呈现出八卦时期的特征，只是人们没有按照太极八卦的思维去总结和发现而矣。毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》是人类认识四象阶段的第一次完整表述。

所以，我们现代人缺少的不是知识，而是缺少对已经知道的知识进行分类总结的方法。用太极八卦思想对人类现已知道的知识进行初步总结，并按八卦发展变化的思想指导未来知识研究的方向，这是中国传统文化对世界的最大贡献。可以统一各家分歧，消除斗争，营造和谐的发展环境。

第四，八卦15个符号是分析各种概念之间逻辑关系的理论依据。现实中我们经常为各类概念困惑和困扰，比如：思想、观念、思维、思索、思考、思绪，再比如：方法、渠道、规定、秩序、规章、法律、程序，还有：情绪、情感、态度、感情等等，太多的哲学、心理学、社会学名词，这些都是知识分化的结果，必然造成后来人们学习的障碍，复杂的一定不是真实的，真实的一定是简单的。在复杂的知识中中发现最真实的东西，是现实中我们需要做的工作，因为知识在发展的同时也创造了很多垃圾，需要我们去清理。太极八卦的阴阳相生，两仪生四象，四象生八卦，八卦变六十四卦的方法和内在逻辑，就是我们对现存各类知识进行总结归类的方法，可以帮助我们清除众多知识垃圾对我们求知的障碍。

所以，在上述的基础上，根据老子思想和现代毛泽东思想著作的有关论述，可以把人的认识的相关知识分成本质和表象两大类，再分为经济资源、组织资源、技术资源、品牌资源四大系统。可以这样理解：

与人有关的所有精神的、物质的、内在的、外在的、自我的、自我之外的，按照阴阳原理，可以分为两类。

第一类是与人的内在思想认识有关的，平时人们看不到的的思想、知识划为一类，老子称为“无”，这些决定了人的本质，你是一个什么样的人，取决了你的思想认识和所具备的知识和技能。

第二类就是人的外部可以看得到的东西，也就是人的社会身份、财富之类的东西，这些老子称之为“有”，也就是人的外在表象的东西。“有生与无”，人的外部的东西,实质上都是人的思想和知识以人的身体为载体，通过具体行为所得到的物质，比如，我们不工作，就没有收入，农民不种田就没有收获。

然而，仅用无和有并不能完全准确表达人们社会生活的全部，所以，人的认识发展到了四象阶段。四象阶段的特征：

1. 纯粹的内在思想，也就是人在脑子里转一转的东西，是不对外发生作用的，这一类称为思想活动，包括思维、思索、思考、思绪，这些概念都不足以表达清楚人的内在的活动，用一个概念来确定和定性这一人的内在活动是不可能也不全面的。所以，中华民族的祖先在八卦中用表示，这个图像可以表达太多的意思，这就是智慧。这些活动的结果是形成了对事物的看法和认识，是对自我的认识、是对外部人和事物的认识，也是对自我与外部事物关系的认识，通过外在的行为表现为内在的修养，也是个人品牌的塑造。这里，我们免强用品牌资源来表述，强名之为品牌。思想活动是内在的，不是外显的，所以是人的本质的构成元素。这是自我修养的过程。
2. 个人具有的对外做功的能力。主要有两方面，一是人的专业方面的知识，二是通过训练以后外化于内的个人技术，也就是文化。我们现代的教育主要内容就是专业知识和技能的培训，这一点很好理解。免强用技术资源来表述，强名之为技术，技术对人来说是内在的，不是外显的，所以也是人的本质的构成元素。技能是人获取生产、生活资源的本质基础。
3. 个人所处的组织和所在的区域。人的家庭、工作单位，生活的区域，是人生产生活的外在环境，也是人获取生产、生活物资的来源渠道。是人们能看到的实实在在的元素，所以，是人的外在表象的构成元素。这是家庭观念、集体主义和爱国主义的基础。家庭是我们无偿得到生活物资的主渠道，单位是需要我们付出才能有收获的渠道，国家和地区是我们得到物资的地理空间基础和载体。
4. 个人所需要的生产、生活资源。人的衣食住行等离不开的东西，具体表现为金钱、房子、车子、衣服、箱包、食品等等，是人的外在表象的构成元素。这是人们生存的基础物质。

品牌资源（人格修养）、技术资源、组织资源、经济资源涵盖了人的内心世界和现实社会的全部内容。人们所有的知识，都可以归类于这四个大的系统。这样，我们就完成了人类知识结构的第二层构架。

个人认识决定了个人对技术的选择，影响到个人的能力，个人的能力制约人在组织关系中的地位，个人在组织关系中的地位决定了对生产生活物资资源消费和支配的权力。这就是阴阳相生的原理，这就是太阳、少阳、少阴、老阴之间的逻辑。

知道了这个逻辑和关系，人们就很清楚知道，自己想得到什么，能得到什么，为什么只能得到这么多。就能帮助人们找到自我在四个方向的差距和不足，就能正确地认识自我，认识自我的现状，确定自我的努力方向。

奴隶永远造不出金字塔，同样，犯人也造不出长城，伟大的成就需要有伟大的思想为支撑，提升思想，提升技能是学习的目标。

空有屠龙术，手持屠龙刀，但无龙可屠，空叹怀才不遇，只因没有处于一个合适的组织单位中，只因不具备协调组织资源的位置，也就是权力。

所有的技能、权力最终的指向都是物质。所不同的是获取物质资源的方式、方法和渠道不同。君子爱财，取之有道。

正确地认识自我在品牌资源（人格修养）、技术资源、组织资源、经济资源上的综合状态，就是自我心态平衡的过程，是自我修养的过程，是自我提升的过程。面对复杂的社会现象和关系，有些人不能处理自我在家庭和单位组织内部的关系，有些人没有获取经济物质资源的技能，而又自我毁掉了可以稳定获取资源的组织渠道，陷入各种痛苦。有些人只得抛弃各种关系，谓之遁入空门。