文/陈益峰

近日在网上看到则关于风水师的消息，很多人对此事件有幸灾乐祸的态度，甚至以此讥讽风水学说，怀疑风水影响是否真的存在。

原文如下：

香港风水师郑国强，3月30日冒雨与港人喃呒师傅到广东肇庆一墓园替客人看风水，岂料遇上山泥倾泻，两人与同行5名内地人同遭山泥活埋，风水师及港人喃呒师傅同罹难。

郑师傅风水技术的高低，本人不了解，但是要对一个同行的罹难表示同情与哀悼，这个事件也反映出：一个真正的风水师的工作是比较辛苦的，每天要走很多的路，才能获得更多的风水实践经验。

风水术不是现代人胡编的

风水术认为住宅或者坟地周围的风向水流影响人的吉凶祸福。风水文化在中国存在七千年以上，最早大约在原始时期，聚落遗址时代产生，成熟于商周时期，并且广为流行。根据《轩辕本纪》记载，风水术又称“青乌术”和“青鸟术”。“黄帝始划野分州，有青乌子善相地，帝问之以经制。”证明风水术在黄帝时期就存在。

殷周时期，已经开始了有文字记载的相地活动。如殷墟出土的甲骨文中就有大量的关于建筑的卜辞，如作邑、作案、作宗庙、作宫室、作塘等等。

经过秦、汉、唐、两宋、元明清等时期的发展，风水术已经成为一门相对成熟的学问。古代上至帝王将相，下至平民百姓，修房造屋、修桥修路、选地修坟等等活动都是需要风水师拿主意的。

在实际生活中，也确实能够感受到一个房子的格局好坏与住家的吉凶有明显的直接联系。因此风水术不是现代认为蒙人而胡编乱造的。

风水师的短寿与风水术的真假无关

风水可以影响一个家庭、一个人的吉凶，但是不能完全决定一个人的吉凶。人的吉凶由多方面影响，比如学历高低、教育的好坏、勤奋程度、家庭教育、社会形势、命运的好坏、医疗技术的先进程度等等多方面的影响，风水只是一个主要影响因子，并不能把风水技术万能化，也不能完全漠视风水术数的存在。

一个老中医，他的医术很高明，他可以治疗很多疾病，但是这并不能保证自己的都可以长寿，都可以健康，我们也不能因此而否定中医的存在。因为人的寿夭还有天数的存在，天数要绝，医术再高也不行的。所以很多医生说：命该绝，每年体检、每天锻炼身体、吃再好的药也没有用。甚至很多医生是不参加每年的体检的。

一个老教授，他的教书水平很高，他可以教授很多优秀的学生，但是不能保证自己的儿子就一定成才。我们也不能因此否定教育的作用。因为人的成才，教育起很大作用，但是个人的智力和勤奋程度和天数还有很大作用。
    同样一个风水师只能通过房子或者坟地的风水格局为人求福，但是并不能保证他人和自己一定可以飞黄腾达和长寿平安的。只能通过选择或者调风水，为人求福趋吉祥而已。

要反对风水神化的趋势

现代风水术的发展也面临一个最大的问题，就是很多风水师傅将风水术数吹得极其神化，风水可以包治百病，可以解决一切问题，请他到家，马上可以飞黄腾达，马上可以升官发财。这和目前中医界的神医是一样的，有的神医号称可以包治百病，可以起死回生。这些人都是风水界和中医界的最大毒瘤，也是对风水学说和中医学说的最大冲击。

风水预测，只能很据房子的吉凶形势，判断一个家庭和一个人发展的大体趋势，并不能准确掌握他人的生死祸福的。那些号称可以预测古今未来的风水师，多是神医胡万林、气功大师王林、道长李一等等之流，是术数界的危害。

注：笔者在文中反复提中医，是因为，在古代中医和方式都属于术数的学科。术数学下面有占卜、中医、相宅（风水）、命理、道法等等分支，如今只有中医获得国家层面的正式认可，但是中医也面临质疑和神医腐蚀，风水也更加严重。

——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理